安徽祁门传统特色美食嵌字豆糖:百年历史小吃,如今手艺渐失传
《嵌字豆糖的起源与历史》
嵌字豆糖的根扎在安徽祁门,说起它的起源,还得蹭上祁门红茶的热度。清朝末年,祁门红茶已经是出口海外的名产,每年茶季全国各地的茶商都会挤到祁门收茶。当地做糕饼的商家想着,总得做点拿得出手的特色点心招待客商,嵌字豆糖就是这么被琢磨出来的。
早年祁门乡下不缺黄豆和芝麻,麦芽糖也是家家户户都会熬的家常吃食,原材料随手就能凑齐。最早做出来的豆糖都是小块的素糕,后来有手巧的老师傅想着,把芝麻炒香磨碎,揉进糖里,提前摆出福、禄、寿、喜这类吉祥字样,再嵌进黄豆磨的粉坯里,切开来每块糖上都带着整整齐齐的字,既有意思又讨喜,慢慢就成了固定的样式。
算下来,嵌字豆糖从成型到现在,已经传了一百好几十年。民国时候,它就成了祁门当地人逢年过节必备的糕点。那时候普通人家日子不富裕,平时舍不得拿出来吃,只有过年招待拜年客人,或者办喜事、做寿的时候,才会端出一盘嵌了吉祥字的豆糖。一来字意吉利,客人看了高兴;二来豆糖耐放,揣在怀里走亲戚当伴手礼也不会坏,当时祁门乡间有句话叫“无嵌字糖不成席”,说的就是这个规矩。
抗战时期,祁门当地很多手艺人躲去山里,做糖的材料也凑不齐,嵌字豆糖曾经断过一阵子,抗战结束后才慢慢恢复起来。到了五六十年代,它还是当地供销社里紧俏的年货,很多周边乡镇的人,要托关系才能买到几盒回去招待客人。那个时候一块嵌字豆糖,能被小孩子分着舔大半天,是不少祁门老一辈人心里最甜的过年记忆。
改革开放之后,各种新式点心越来越多,可祁门当地人办喜事、过年,还是习惯备上几盒嵌字豆糖。哪怕年轻人不爱吃那么甜的老式糕点,家里老人也会说,这是老祖宗传下来的讲究,缺了它就没那个年味。一百多年过去,它从当年招待茶商的待客点心,变成了刻着祁门人乡土记忆的传统美食,不管什么时候,只要切开一块,能看见清晰的吉祥字样,那股黄豆和芝麻混着麦芽糖的香气,就能把人拉回从前走亲戚拜年的旧时光里。
《嵌字豆糖的制作工艺》
嵌字豆糖能做出“逢凶化吉”“步步高升”这类端正清晰的字,全靠代代传下来的老手艺,每一步都不能马虎,从选料开始就藏着讲究。
原材料选料是嵌字豆糖好吃又好塑形的基础。做糖芯和糖衣的主料完全不一样,嵌字部分用的是黄豆,得选头一年收的新黄豆,颗粒饱满没有虫蛀,陈黄豆出油少、香气淡,做出来的芯发柴。熬糖用的麦芽糖,必须是本地农户自种的麦芽熬出来的土麦芽糖,甜度柔和不齁,熬出来的糖胚韧性够,切的时候不粘刀不裂。最后就是调颜色用的芝麻,黑芝麻用来嵌黑字,白芝麻炒香磨碎嵌浅字,不需要额外加色素,全靠食材本身的颜色出字,吃着也放心。
选好料之后第一步是预处理。黄豆要先放进锅小火慢炒,炒到豆皮微微发焦,倒出来搓掉豆皮,再磨成细粉。这个过程最考验力道,磨粗了嵌出来的字毛糙,磨太细吃着没有黄豆的香。磨好的黄豆粉要过筛,再加熬好的麦芽糖拌匀,揉成软硬适中的团子,这就是后来用来嵌字的“字芯”。另一边要做糖衣,麦芽糖放进铜锅慢慢熬,熬到温度够了倒出晾凉,不断拉扯翻拌,直到糖胚变成乳黄色,韧性十足不粘手。
接下来就是最考验手艺的嵌字步骤,也是整个工艺的难点。老匠人会先把字芯搓成细条,按照提前想好的字样,一点点嵌进做好的糖胚里。比如要做“福”字,就得先拼出左半部分的示字旁,再拼右半部分的一口田,每一根细条的位置都不能偏,偏一点成品切出来字就歪了。嵌好字样之后,还要把整块糖胚放在案板上,慢慢搓成规整的长条,力度要匀,劲太大字会挤变形,劲太小糖条散掉,前功尽弃。
最后一步就是切糖,把整根搓好的糖条放进模具定型,放进阴凉处晾到硬度合适,再拿到案板上,用特制的薄刀一片片切。每一片切出来,正面就是清晰完整的字,黄豆香混着麦芽糖的甜,口感酥松不粘牙。整个制作过程不用任何模具刻字,全靠手工拼嵌,这也是嵌字豆糖最独特的地方,哪怕做了几十年的老匠人,一天也做不出几斤,慢工才能出细活。
# 《嵌字豆糖面临的现状与传承》
作为安徽祁门的省级非物质文化遗产,现在嵌字豆糖的手艺传承已经到了比较尴尬的境地。目前整个祁门能完整掌握传统嵌字豆糖制作技艺的传承人不到10位,大多都已经年过六七十,年轻一代愿意沉下心学这门手艺的少之又少,真正能做出合格成品的年轻传承人屈指可数,如果不赶紧采取措施,这门带着百年烟火气的手艺很可能慢慢就断了。
嵌字豆糖手艺逐渐失传,背后其实是多重现实原因挤压的结果。首先就是它的制作太熬人,前面说过,从炒芝麻磨粉到嵌字成型,整个流程全靠手工,做一斤糖要花大半天,赚的都是辛苦钱。现在年轻人更愿意去城里找轻松、收入更稳定的工作,很少有人愿意留在乡下守着煤炉揉粉嵌字,学这门手艺不仅要熬得住寂寞,还要练好几年才能出徒,对年轻人吸引力太低。
其次就是市场的冲击,现在大家买零食选择太多了,口味丰富包装好看的工业化糕点随处可见,价格也便宜,嵌字豆糖因为全手工制作成本高,定价不算低,而且保质期短,大多只在本地小范围流通,外地消费者很少能接触到,自然打开不了销路,没了市场,手艺自然没人愿意学。
想要把这门省级非遗传承下去,得从几个方面同时发力。首先得让更多人知道它,当地文旅和非遗部门可以多带着嵌字豆糖参加全国各地的非遗展、美食节,线上也可以让本地的文化博主、美食博主拍一些制作过程的短视频,让大家看到嵌字豆糖“糖里藏字”的巧思,了解它背后的文化意义,唤起大众的保护意识。
其次得有实打实的传承保障,政府可以牵头建立嵌字豆糖传承基地,给传承人提供固定的教学和制作场所,还可以面向本地年轻人开设免费的技艺培训,给愿意学手艺的年轻人提供一定的生活补贴,降低他们学手艺的压力。也可以和当地职校合作,开设非遗技艺相关的课程,从小培养对传统技艺感兴趣的后备人才。
另外还得慢慢帮嵌字豆糖打开市场,可以在保留传统制作核心的基础上,做一些适合现在消费习惯的改良,比如推出小份独立包装,开发适合年轻人的低糖版本,和本地文旅结合做成伴手礼,让更多人愿意买、方便买,有了市场需求,自然会有更多人愿意从事这个行业,手艺才能真正活下来,而不是只放在博物馆里供人参观。
嵌字豆糖的根扎在安徽祁门,说起它的起源,还得蹭上祁门红茶的热度。清朝末年,祁门红茶已经是出口海外的名产,每年茶季全国各地的茶商都会挤到祁门收茶。当地做糕饼的商家想着,总得做点拿得出手的特色点心招待客商,嵌字豆糖就是这么被琢磨出来的。
早年祁门乡下不缺黄豆和芝麻,麦芽糖也是家家户户都会熬的家常吃食,原材料随手就能凑齐。最早做出来的豆糖都是小块的素糕,后来有手巧的老师傅想着,把芝麻炒香磨碎,揉进糖里,提前摆出福、禄、寿、喜这类吉祥字样,再嵌进黄豆磨的粉坯里,切开来每块糖上都带着整整齐齐的字,既有意思又讨喜,慢慢就成了固定的样式。
算下来,嵌字豆糖从成型到现在,已经传了一百好几十年。民国时候,它就成了祁门当地人逢年过节必备的糕点。那时候普通人家日子不富裕,平时舍不得拿出来吃,只有过年招待拜年客人,或者办喜事、做寿的时候,才会端出一盘嵌了吉祥字的豆糖。一来字意吉利,客人看了高兴;二来豆糖耐放,揣在怀里走亲戚当伴手礼也不会坏,当时祁门乡间有句话叫“无嵌字糖不成席”,说的就是这个规矩。
抗战时期,祁门当地很多手艺人躲去山里,做糖的材料也凑不齐,嵌字豆糖曾经断过一阵子,抗战结束后才慢慢恢复起来。到了五六十年代,它还是当地供销社里紧俏的年货,很多周边乡镇的人,要托关系才能买到几盒回去招待客人。那个时候一块嵌字豆糖,能被小孩子分着舔大半天,是不少祁门老一辈人心里最甜的过年记忆。
改革开放之后,各种新式点心越来越多,可祁门当地人办喜事、过年,还是习惯备上几盒嵌字豆糖。哪怕年轻人不爱吃那么甜的老式糕点,家里老人也会说,这是老祖宗传下来的讲究,缺了它就没那个年味。一百多年过去,它从当年招待茶商的待客点心,变成了刻着祁门人乡土记忆的传统美食,不管什么时候,只要切开一块,能看见清晰的吉祥字样,那股黄豆和芝麻混着麦芽糖的香气,就能把人拉回从前走亲戚拜年的旧时光里。
《嵌字豆糖的制作工艺》
嵌字豆糖能做出“逢凶化吉”“步步高升”这类端正清晰的字,全靠代代传下来的老手艺,每一步都不能马虎,从选料开始就藏着讲究。
原材料选料是嵌字豆糖好吃又好塑形的基础。做糖芯和糖衣的主料完全不一样,嵌字部分用的是黄豆,得选头一年收的新黄豆,颗粒饱满没有虫蛀,陈黄豆出油少、香气淡,做出来的芯发柴。熬糖用的麦芽糖,必须是本地农户自种的麦芽熬出来的土麦芽糖,甜度柔和不齁,熬出来的糖胚韧性够,切的时候不粘刀不裂。最后就是调颜色用的芝麻,黑芝麻用来嵌黑字,白芝麻炒香磨碎嵌浅字,不需要额外加色素,全靠食材本身的颜色出字,吃着也放心。
选好料之后第一步是预处理。黄豆要先放进锅小火慢炒,炒到豆皮微微发焦,倒出来搓掉豆皮,再磨成细粉。这个过程最考验力道,磨粗了嵌出来的字毛糙,磨太细吃着没有黄豆的香。磨好的黄豆粉要过筛,再加熬好的麦芽糖拌匀,揉成软硬适中的团子,这就是后来用来嵌字的“字芯”。另一边要做糖衣,麦芽糖放进铜锅慢慢熬,熬到温度够了倒出晾凉,不断拉扯翻拌,直到糖胚变成乳黄色,韧性十足不粘手。
接下来就是最考验手艺的嵌字步骤,也是整个工艺的难点。老匠人会先把字芯搓成细条,按照提前想好的字样,一点点嵌进做好的糖胚里。比如要做“福”字,就得先拼出左半部分的示字旁,再拼右半部分的一口田,每一根细条的位置都不能偏,偏一点成品切出来字就歪了。嵌好字样之后,还要把整块糖胚放在案板上,慢慢搓成规整的长条,力度要匀,劲太大字会挤变形,劲太小糖条散掉,前功尽弃。
最后一步就是切糖,把整根搓好的糖条放进模具定型,放进阴凉处晾到硬度合适,再拿到案板上,用特制的薄刀一片片切。每一片切出来,正面就是清晰完整的字,黄豆香混着麦芽糖的甜,口感酥松不粘牙。整个制作过程不用任何模具刻字,全靠手工拼嵌,这也是嵌字豆糖最独特的地方,哪怕做了几十年的老匠人,一天也做不出几斤,慢工才能出细活。
# 《嵌字豆糖面临的现状与传承》
作为安徽祁门的省级非物质文化遗产,现在嵌字豆糖的手艺传承已经到了比较尴尬的境地。目前整个祁门能完整掌握传统嵌字豆糖制作技艺的传承人不到10位,大多都已经年过六七十,年轻一代愿意沉下心学这门手艺的少之又少,真正能做出合格成品的年轻传承人屈指可数,如果不赶紧采取措施,这门带着百年烟火气的手艺很可能慢慢就断了。
嵌字豆糖手艺逐渐失传,背后其实是多重现实原因挤压的结果。首先就是它的制作太熬人,前面说过,从炒芝麻磨粉到嵌字成型,整个流程全靠手工,做一斤糖要花大半天,赚的都是辛苦钱。现在年轻人更愿意去城里找轻松、收入更稳定的工作,很少有人愿意留在乡下守着煤炉揉粉嵌字,学这门手艺不仅要熬得住寂寞,还要练好几年才能出徒,对年轻人吸引力太低。
其次就是市场的冲击,现在大家买零食选择太多了,口味丰富包装好看的工业化糕点随处可见,价格也便宜,嵌字豆糖因为全手工制作成本高,定价不算低,而且保质期短,大多只在本地小范围流通,外地消费者很少能接触到,自然打开不了销路,没了市场,手艺自然没人愿意学。
想要把这门省级非遗传承下去,得从几个方面同时发力。首先得让更多人知道它,当地文旅和非遗部门可以多带着嵌字豆糖参加全国各地的非遗展、美食节,线上也可以让本地的文化博主、美食博主拍一些制作过程的短视频,让大家看到嵌字豆糖“糖里藏字”的巧思,了解它背后的文化意义,唤起大众的保护意识。
其次得有实打实的传承保障,政府可以牵头建立嵌字豆糖传承基地,给传承人提供固定的教学和制作场所,还可以面向本地年轻人开设免费的技艺培训,给愿意学手艺的年轻人提供一定的生活补贴,降低他们学手艺的压力。也可以和当地职校合作,开设非遗技艺相关的课程,从小培养对传统技艺感兴趣的后备人才。
另外还得慢慢帮嵌字豆糖打开市场,可以在保留传统制作核心的基础上,做一些适合现在消费习惯的改良,比如推出小份独立包装,开发适合年轻人的低糖版本,和本地文旅结合做成伴手礼,让更多人愿意买、方便买,有了市场需求,自然会有更多人愿意从事这个行业,手艺才能真正活下来,而不是只放在博物馆里供人参观。
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